霍尔并不总是如此深入地思考他的成长经历如何塑造了他的种族和阶级观念。“我对世界的第一个想法源于我作为一个被殖民主体的位置和我生活的很大一部分，可以理解为对我出生和成长的规范的遗忘，”他在第一页写道熟悉的陌生人. 霍尔家族从不称自己为黑人。他们更喜欢“有色人种”，这种表达方式使他们与牙买加过去的奴隶保持距离。到了后来，随着非殖民化的到来、美国的民权运动和英国的加勒比海浪潮，黑人成为了一个自豪的自我认同的术语。
“与常识相反，一个人的身份转变不仅仅是个人问题，”霍尔写道。“已经发现这一点，我开始明白黑人身份意味着社会、政治、历史和象征性的事实，而不是个人的，顺便说一句，不仅仅是遗传的。” 霍尔将身份标记（例如种族）设想为易变的概念。他通过阐明非洲侨民内部的细微差别并拒 保加利亚 WhatsApp 号码 绝关于黑人及其工作的固有美德或审美价值的声明来抵制本质主义。这种对多功能性的承诺，无论多么令人不安，都让学者们一次又一次地询问种族在社会中扮演的角色。
（奇怪的是，正如保罗·吉尔罗伊（Paul Gilroy）在他的介绍中指出的那样，一些学者认为霍尔是白人，在阅读他的作品时没有考虑种族。）今天，霍尔对这个问题的回答让人耳目一新，而且很有先见之明。他的理念与日益增长的意识相一致，即把黑人面孔放在历史上的白色空间中——例如新员工、顾问、品牌大使——并不能保证有意义甚至是必要的改变。它使学者可以一遍又一遍地询问种族在社会中扮演的角色。